Правові та етичні аспекти сурогатного материнства

Довгий час допоміжні репродуктивні технології не мали правової бази, що викликало додаткові проблеми до числа і без того активно обговорюваних проблем морально-етичного характеру. Незважаючи на відбите документально добровільну згоду і сурогатної матері, і генетичних батьків і на підписання відповідного договору, могли виникнути і виникали проблеми різного роду - від незгоди сурогатної матері віддати народжену дитину до його реєстрації.

Тому в складеному між сурогатною матір`ю і генетичними батьками договорі повинні бути обов`язково передбачені такі важливі аспекти, як послідовність виплати грошової винагороди сурогатної матері, оплата медичних послуг, а також компенсація матеріального і морального збитку в разі, коли виникають проблеми з передачею дитини генетичним батькам.

Відео: TVS ST715 Rus 41. Етичні проблеми, пов`язані з генною інженерією.

На сьогоднішній день правові аспекти допоміжних репродуктивних технологій визначені законодавством. Зокрема, правові аспекти сурогатного материнства визначені наступним нормативними актами:

- Сімейним кодексом РФ від 29 грудня 1995 № 223-ФЗ (зі змінами від 15 листопада 1997 року, 27 червня 1998 року, 2 січня 2000р. 22 серпня 2004 р.) - Ст. 51, 52.

- Федеральним законом від 15 листопада 1997 № 143-ФЗ «Про актах громадянського стану» (зі змінами від 25 жовтня 2001 р., 29 квітня 2002 р., 22 квітня, 7 липня 8 грудня 2003, 22 серпня 2004 р )-ст. 16.

У законодавстві розглянуті наступні аспекти:
При державної реєстрації народження дитини за заявою подружжя, що дали згоду на імплантацію ембріона іншій жінці з метою його виношування, одночасно з документом, що підтверджує факт народження дитини, повинен бути представлений документ, виданий медичною організацією, який засвідчує факт отримання згоди жінки, яка народила дитину (сурогатної матері ) на запис зазначених подружжя батьками дитини.
Відповідно до законодавства РФ, визначено процедуру запису батьків дитини в книзі записів народжень: особи, які перебувають у шлюбі між собою і дали свою згоду в письмовій формі на імплантацію ембріона іншій жінці з метою його виношування, можуть бути записані батьками дитини тільки за згодою жінки, народила дитину (сурогатної матері).
У разі оскарження материнства сурогатною матір`ю і генетичної матір`ю законодавство говорить, що чоловік і жінка, що дали згоду на імплантацію ембріона іншій жінці, а також сурогатна мати не має права при оскарженні материнства і батьківства після скоєння записи батьків у книзі записів народжень посилатися на ці обставини.
Морально-етичні аспекти допоміжних репродуктивних технологій

Як вже було сказано, в зв`язку з сурогатним материнством виникає цілий ряд морально-етичних проблем, які поки не мають однозначного рішення. Найбільш активно обговорюються в ЗМІ, в суспільстві і в церкві наступні.

Противники сурогатного материнства вважають, що воно перетворює дітей на подобу товару, створюючи ситуацію, в якій багаті люди зможуть наймати жінок для виношування своїх дітей. Вони стверджують також, що материнство стає при цьому договірною роботою, тому прагнення до вигоди може запанувати тут над міркуваннями користі для договірних сторін.

Звідси пов`язана з цим і активно обговорювана в рамках церкви проблема посилення в суспільстві дегуманізації та аморальності, що підривають багато моральні підвалини, в тому числі святість шлюбу і сім`ї.

Існують побоювання, що деяких сурогатних матерів може психологічно травмувати необхідність віддати виношеного нею протягом 9 місяців і народженого «свого» дитини, навіть якщо спочатку їй здавалося, що вона зможе розлучитися з такою дитиною без особливих переживань. І такі випадки не рідкість.

Відео: Сурогатне материнство

Також важливі питання психологічної адаптації дитини в цій ситуації: чи слід інформувати дитину про спосіб його появи на світло, можливі або неможливі його відносини з сурогатною матір`ю.

Що можна сказати з цього приводу? Так, серйозні проблеми - як медичні, так і морально-психологічні - існують. Але їх поступове вирішення і подолання - це природний шлях входження в наше повсякденне життя тих нових технологій, які - на глобальному рівні - допомагають людству існувати, а на приватному - бути батьками, які мають щастя тримати на руках свого довгоочікуваного і улюбленого дитини.