Ієромонах іов (гумер)
Відео: Досконалість віри, любові і радості. Ієромонах Іов (Гумер)
питання:
Відео: Суд вже почався. Ієромонах Іов (Гумер)
Я живу в Угорщині. Читав в місцевих церковних (неправославних) газетах, що в цьому році православна (і західна) Великдень вперше за десять останніх років збігається з єврейською Песах. Єврейське свято в цьому році святкується з 30 березня по 6 квітня, а православна Пасха - 4 квітня. В газетах збіг двох свят підноситься як велике подія, пишуть про єдині коренях двох релігій і т.п. У негативному тоні при цьому пишуть про Нікейському Соборі, який розмежував християнство і єврейство. Це, звичайно, спотворення, але важко дати на це чітку відповідь, який би поставив все на своє місце. Я хотів би запитати, чи дійсно можна вважати, що Песах і Великдень в цьому році збігаються, а якщо немає, то чому. Я до сих пір думав, що такий збіг за канонами не може бути. З повагою,
Відповідає Ієромонах Іов (Гумер):
Совпаденіянет. В цьому році єврейська Пасха святкується 30 березня (14 нісана за єврейським місячним календарем), аправославная Великдень - 4 квітня (22 березня постарому стилю). Треба розрізняти свято і попразднство.Празднік - це молитовне і обрядовоевоспомінаніе певного священного події, котороевсегда доводиться на конкретний день календаря.Днем єврейської Пасхи (евp. Песах- від дієсловаpassah - «Переходити») всегдаявляется 14 нісана, коли ангел Господній уразив всехпервенцев єгипетських і обминув був доми євреїв: «Я в тієї ночі в піднявся над єгипетським іпоражу усіх первістків на землі єгипетській, від человекадо худоби, і над усіма богами єгипетськими проізведусуд ... І нехай буде вам день для вас пам`яткою, іпразднуйте його, як свято для Господа у [все] родиваші- [як] постанову вічну будете святкувати його »(Вих. 12: 12, 14). Саме в цей день (14 нісана) відбувається головна подія цього свята -вкушеніе пасхальне ягня. Він повинен бути з`їдений доутра. Після дня Песах продовженням урочистостей являетсяпразднік Опрісноків. Це законодавчо закріплено у книзі Левіт: «У перший місяць, в чотирнадцятий [день] місяця під вечір Пасха Господня- і в пятнадцатийдень того місяця свято Опрісноків Господу- семьдней будете їсти опрісноки» (Лев. 23: 5-6) .Саме за першим днем закріплено назва йом тов- «Свято», букв. - «Добрий, хороший день». У йом тов запрещенавсякая робота, крім приготування їжі. наступні дніназиваются хол ха-Моед - «Святкові будні», тобто дні ці немають статусу свята, але це і не будні. Останній, сьомий, день теж називається йом тов. Але він є повторюваною великодній обряд. У цей день вспомінаетсячудесний перехід через Червоне (Червоне) море.
Відео: Цілюща благодать Божа. Ієромонах Іов (Гумер)
НовозаветнаяПасха - радісне переживання священного дня, коли Господь Спаситель воскрес із мертвих. ПразднікомПасхі в точному значенні є день воскресенія.Однако один день не може вмістити всієї полнотиторжествующей радості. Тому великодні песнопеніяпродолжаются 39 днів.
Правила Православної Церкви визначають, щоб деньХрістова Воскресіння збігався з днем єврейської Пасхи, тобто з 14 нісана: "Якщо хто, єпископ, іліпресвітер, або диякон, святий день Пасхи раніше весеннегоравноденствія з іудеями святкувати буде - так будетізвержен від священного чину» (Апостольські правіла.Правіло 7). Відомий тлумач канонів єпископ Никодим (Мілош) пояснює: «Приводом до видання цього правілапослужіла, цілком ймовірно, юдеохристиянська сектаевіонітов, що стверджувала між іншим, що воспомінаніеХрістова Воскресіння має святкуватися в 14-й деньеврейского місяця нісана, коли святкується і іудейскаяПасха, так як жодним законом, за вченням цієї секти, не було скасовано для християн постанову про днепразднованія Пасхи старозавітній Церкви. Але іудеіупотреблялі для обчислення пір не сонячний рік, Алуна, і місяць нісан починали молодиком, найближчим квесеннему рівнодення. Так як місячний рік на несколькодней коротше сонячного, то при такому обчисленні большейчастью траплялося, що іудеї святкували свою Пасху раньшевесеннего рівнодення. Для вказівки на відмінність междуПасхой старозавітної і новозавітної, які не мають междусобой нічого спільного, і для усунення будь-якої спільності всвященних обрядах між християнами та іудеями, до того жечтоби засудити звичай, що проник від евіонітов і до некоторимправославним священним особам, правило наказує всемнаблюдать весняне рівнодення і тільки після негопраздновать спогад Христового Воскресіння, а аж ніяк невместе з іудеями »(Никодим (Мілош), епіскоп.Правіла святої Православної Церкви з тлумаченнями. М., 2001.. Т. 1. С. 65-66). Це канонічне требованіебило закріплено I Вселенським і Помісним АнтіохійскімСоборамі. Як бачимо, соборні визначення запрещаютпраздновать Воскресіння Христове в день, коли іудеісовершают свою Пасху, тобто 14 нісана. Нікакогосовпаденія, як уже зазначалося, немає.
