Свята ібская земля
Відео: Паломництво на Святу Землю. Ізраїль. Фільм перший.
Село вперше згадано в документах 1586 року. «Цвинтар Іб великий, а на цвинтарі - церква Миколи Чудотворця галушки (тобто дерев`яний зруб - ред.) Та церква інша, тепла Пророка Іллі, галушки же». Вже до початку XIX століття в селі були 2 кам`яні церкви і 10 каплиць.
Починаючи з 1996 року, встановилася благочестива традиція - щороку до дня блаженної кончини просвітителя зирян Стефана Пермського 9 травня через міста Сиктивкара в Іб виходить хресний хід з іконою святителя.
У цій традиції є давня передісторія. За переказами, святитель Стефан приплив в Іб по річці Сисола і повноводним в ту пору струмка Конгир-шор проти течії дістався до пагорба Кубр-мильк. З цієї гори святитель почав свою проповідь Христа, але місцеві жителі-язичники її не прийняли, закидали проповідника каменями і не пустили на нічліг. За що, як стверджує переказ, Стефан назвав зустрічав його народ худим, а село з тих пір іменується Худий-Грездов.
Через 500 років в знак покаяння місцеві жителі принесли хресним ходом з села Вотч ікону святителя Стефана, відслужили на пагорбі молебень і в один день поставили тут каплицю. З тих пір село іменується Степанівка (в честь свт.Стефана). А хресні ходи з чудотворною іконою стали щорічними. Коли хід підходило до села, починали дзвонити дзвони у всіх церквах і каплицях, люди раділи і говорили: «Святий Стефан до нас прийшов!» Щодня, крім пісних днів, з цією іконою відбувалися хресні ходи по селах, у дворах служили молебні. У день, коли в будь-яку село мав прийти хресний хід, не виходили на польові роботи. Носити ікону посилали хворих - і вони зцілювалися.
Не всі в цих місцях прийняли Христа. За давнім переказом, на горі Кар-мильк (дер. Каргорт - «місто-могила») язичники не захотіли прийняти православ`я, заживо себе поховавши (вирили величезну яму, підперши верхню частину колодами, в яму взяли старих і дітей, весь свій скарб і підтяли стовпи).
Як поставилися до цього вчинку нащадки? Діди говорили, що в Страсну седмицю, Водохресний і Різдвяний святвечори відчували, як нечиста сила йде повз їх будинків на залізних санях (у жителів сани були тільки дерев`яні) і ховається в стороні Кар-милька. Бачили, як від Кар-милька піднімається дим, немов з труби ...
За спогадами старожилів, за старих часів (пару століть назад) в Ибе люди були, як святі: жили благочестиво, без Бога нічого не робили, в кожному селі стояла каплиця, будинки були намолені. Чисте життя селян благословляв Бог: дарував людям джерела з цілющою водою.
Ось, наприклад, в д.Куліга джерело вказав сам преп.Феодосій Тотемский. У 1941 році він з`явився Євдокії Іванівні Муравйової (1908-2001&dagger-), щоб допомогти в її недугу. Вона від нервового розладу (чоловіка забрали на фронт, залишилося четверо дітей, чекала п`ятого) захворіла шкірною хворобою, на обличчі з`явилася короста. Після вмивання в джерелі Євдокія чудово зцілилася.
У 1825 році в дер.Погост (ВІЛ-Кодор, центр села) на місці колишньої застарілої церкви почалося будівництво кам`яного храму з престолом в ім`я Вознесіння Господнього. Церква вийшла високою, стелю прикрашала ліпнина, підлогу був набраний з візерункової чавунної плити.
Через сто років в протоієрея Іоанна (Головкова) стріляли в вівтарі, куля пройшла повз серця, він не помер. Але від цього нервового потрясіння став хворіти і жив недовго (за іншими відомостями, помер від втрати крові). Будинок, де жив він на квартирі, спалили.
Через рік церкву закрили, і влада вирішила зробити в ній клуб. Однак віруючі рішуче проти цього, ходили хресним ходом навколо церкви, зібрали товстий зошит підписів проти відкриття в храмі клубу. В результаті тут зробили склад для зерна, в`їжджаючи всередину прямо на конях. В церкви зупиняли на нічліг йдуть по етапу засланців поляків у 1940 р - їм в якості дров запропонували палити ікони.
У 50-ті роки дзвіницю храму розібрали на цеглу (лише в 80-х рр. При настоятелі ієромонаха Трифон (Плотнікова) вона була відновлена). Коли з цегли будували школу, один юродивий пророкував, що більше 10 років школа не простоїть. Їхали цигани повз, також говорили: красиво стоїть, та не довго стояти буде. Так і вийшло. Школа згоріла рівно через 10 років, причину пожежі встановити не змогли.
Одночасно із закриттям храму, в 1936-му, вирішили скинути дзвін. Перший сміливець, який заліз скидати дзвін, впав з дзвіниці і розбився на смерть. У іншого сміливця - Проком Івана - незабаром потонув син.
Нарешті після того, як дзвін підірвали, оскільки завантажили на баржу і повезли на переплавку. Але, пропливши по Сисола від перевозу з півкілометра, навпаки сенопункта баржа потонула, і довго ще люди бачили, що стирчать із води останки сільській святині.
Колись в селі Чуліб стояла білокам`яна з двома куполами і кам`яним ганком на стовпах церква в ім`я великомучениці Параскеви, нареченої П`ятницею. На престольне свято тут завжди було дуже багато народу, приїжджали навіть з Вятки. У кожному будинку зупинялися по чотири сім`ї. У церкві на службі народ не вміщався, і стояли навколо церкви. Після служби навколо огорожі була велика ярмарок.
Після закриття храму більшовиками християнки таємно збиралися на свята в одному будинку, комуністи ж на 1 травня варили в будівлі церкви самогон і поруч влаштовували революційні гулянки.
Приблизно за два роки до руйнування церкви Марії Никифорівні Сямтомовой (1904-2000&dagger-) кілька разів, коли вночі вона поверталася з дівочих посиденьок, було бачення: світло у вікнах церкви. Вона залазила на кам`яну огорожу і через вікно бачила, що в храмі горіли все лампади і там же знаходилися люди в чорних чернечих шатах. Її мама припустила, що вночі в храмі служать засланці черниці, але вдень їх ніхто не бачив.
Цією ж жінці вже в наші дні неодноразово напередодні свята Параскеви П`ятниці була сама св.Параскеви в ситцевому хусточці, і Марія Никифорівна розпитувала її, чи не змерзла вона, запрошувала до себе в будинок. Свята Параскева говорила, що жила вона тут в своєму будинку, але її звідти вигнали і будинок зруйнували. Тепер ялина - це і є її будинок. І дійсно, після руйнування церкви на свято святої великомучениці віруючі приходили під ялина і там читали їй акафіст, навіть з міста потайки приїжджали люди.
Попросила свята Параскева, щоб не забували її, приходили до неї. Цей сон Марія Никифорівна розповіла місцевому священику о.Георгій Модянову. І ось, в першу п`ятницю Петрівського посту 1997 року в місці церкви був відслужений молебень з акафістом. Після цього в ніч на Різдво цій же старенькій приснився сон, що їй знову 12 років, вона - дівчинка Марія - біля чулібской церкви і дивується, що церква знову стоїть, огорожа ціла, в храмі знову свято, а навколо - ярмарок.
В даний час кожну першу п`ятницю Петрівського посту в Свято-Вознесенському храмі служиться літургія, після якої йде хресний хід в д.Чуліб, де на джерелі св. вмч. Параскеви здійснюється водосвятний молебень. Про це джерелі-колодязі відомо, що на початку 80-х рр. однією паралізованою бабусі явилася уві сні св. Параскева і показала цей колодязь.
Нині відреставрована каплиця в ім`я святителя Миколая Мирлікійського і є джерело, освячений іменем Тараса Шевченка. За переказами, сам святитель Миколай з`явився тут місцевого мельника в довгополій одязі (нащадки цього мельника - бусів - ще живі), розмовляв з ним і сказав: «А побудуйте-но мені тут будинок» - і вказав місце. Мельник запитав: «Хто ти?» Співрозмовник відповів: «Завтрашній день» - і зник. А назавтра було свято святителя Миколая. Тому служба в цьому селі відбувалася 18 грудня і 21 травня - на Миколу зимового і весняного.
За старих часів 30 квітня, в день препп. Зосима і Саватія Соловецьких, тут здійснювався хресний хід - освячувалися поля перед посівами.
Тепер щорічно стало традицією 22 травня (після Ніколіна дня) здійснювати хресний хід до каплиці і джерела з освяченням полів.
Відео: Ізраїль - Свята земля трьох релігій - документальний фільм
* * *
Біля села Серд нині зросла 75-метрова вежа-антена, а колись тут була каплиця в ім`я ікони Казанської Божої Матері. Від неї залишилися лише чотири кутових каменю в ліску. Каплицю розібрали в 1921 р З колод її побудували стайню (зі слів старожилів, це зробив Сімо Осип, після чого осліп), стайня та згоріла, після чого місце, де стояла стайня, зрівняли з землею, зробивши там колгоспне поле. У свята довго ще дві бабусі - М.Н.Сямтомова і А.І.Конюхова - ходили туди, до наріжним каменям каплиці, читати акафіст.
Відео: Свята Земля Очима паломників 1 га частина
У д.Вадкерос нині лише три старих будинки і побудована нова каплиця в ім`я Воскресіння Христового. На свято «Прокопій лун» 21 липня ходили (з давнини до теперішнього часу) до каплиці біля річки, збирали трави, брали воду з джерел в кожному яру (було їх 6). Потім служили молебень з водоосвяченням на джерелі св.Архангела Михайла і молебень з акафістом в каплиці. Шлях хресного ходу вказували стояли дерев`яні хрести. У цей день - 21 липня - існувала заборона на сінокісні роботи, тому що не раз траплялося, що, якщо в цей день гребли сіно, піднімався вітер і ніс цілі копиці і навіть копиці сіна. У роки радянської влади її хотіли зруйнувати, але Господь дав попередження (було якесь знамення), і каплицю залишили.
Стаття з газети "Віра" - "Еском". Май 2003 рДивитися фото села Иб
