Чому ми можемо навчитися у мисливців-збирачів?
В яких умовах діти вчаться найкраще?
зміст:
Відео: "Куба". 3 серія
- Достатньо часу для гри, експериментів і, отже, навчання
- Дати дітям інструменти, щоб вони могли вправлятися в їх використанні
- Дозволити дітям спостерігати за дорослими і брати участь в їх діяльності. Бути терпимими до дитячих вторгненням
- Показувати і пояснювати дітям, коли вони хочуть знати
- Використовувати природне бажання дітей ділитися і віддавати
- Створити надійне соціальне оточення, де можна вчитися
У наших предків - мисливців-збирачів - не було ні шкіл, ні університетів. Але це зовсім не означає, що вони нічому не вчилися і нічого не знали. Наприклад, щоб стати мисливцем, хлопчикові треба було знати повадки двох-трьох сотень тварин, птахів, розрізняти їх сліди, вміти простежити маршрут. А щоб стати збирачкою, дівчинка дізнавалася величезна кількість різних корений, горіхів, насіння, фруктів, рослин, запам`ятовувала, які з них їстівні, які - отруйні, які - цілющі. Дитина мисливців-збирачів був ідеально готовий до дорослого життя в тих умовах, в яких він мав жити, - то, чого нам не вдається домогтися, маючи в розпорядженні суперсучасні методики. А все тому, що сам спосіб життя мисливців-збирачів був навчальним. І нам є чому у них повчитися.
Відео: ТЕРПІННЯ МИСЛИВЦЯ
В одній зі своїх статей я визначив навчання в широкому сенсі як поведінка, яке здійснюється одним індивідуумом (учителем) з метою допомогти іншому індивідууму (учневі) навчитися чогось. Я наводив приклади того, як, якщо користуватися цим визначенням, можна знайти навчання навіть у тваринному світі. Зараз я хочу розглянути, як навчання відбувається (або відбувалося) в племенах мисливців-збирачів.
Люди перестали бути мисливцями-збирачами 10 тисяч років тому, коли в деяких частинах планети вперше з`явилося сільське господарство. Іншими словами, близько 99% з нашого мільйона років (або близько того) на Землі ми всі були мисливцями-збирачами. Наші базові людські інстинкти, включаючи наші інстинкти вчитися і вчити, сформувалися таким чином, щоб вписуватися в образ життя мисливців-збирачів.
Ми мало знаємо про їх спосіб життя з антропологічних досліджень груп людей, що живуть в різних ізольованих областях світу і дожили мисливцями-збирачами до кінця XX століття. Де б то не відбувалося, ці люди жили невеликими групами, приблизно від 20 до 50 осіб, і переміщалися від стоянки до стоянки в пошуках здобичі і їстівних рослин. У них багата культура, і дітям доводилося багато дізнаватися, щоб стати успішним дорослим.
Як я вже пояснював, мисливці-збирачі вірили, що їхні діти можуть за їх власною ініціативою вивчити все, що їм потрібно знати, і що вони не турбувалися про освіту своїх дітей і не намагалися контролювати його. Більш того, мисливці-збирачі ревно охороняли цінності особистої автономії і рівноправності. Таким чином, вони не "вчили" в тому сенсі, що не примушували своїх дітей робити те, що діти робити не хотіли. Але вони вчили в широкому сенсі. Вони навмисне вибирали такий стиль поведінки, щоб допомогти дітям навчитися тому, чому вони хотіли навчитися. Ось основні способи, якими дорослі мисливці-збирачі допомагали своїм дітям вчитися.
Відео: Барбоскіни - 129 серія. Аномалія. Мультфільм.
Достатньо часу для гри, експериментів і, отже, навчання
Діти мисливців-збирачів були найбільш вільними дітьми, які коли-небудь жили на планеті. Мисливці-збирачі вірили, що діти вчаться через їх власну, самоврядну, мимовільно гру і експеримент, тому вони надавали дітям необмежений час для таких занять.
В огляді наукових праць про мисливців-збирачів, в складанні якого я брав участь кілька років тому, все відзначали, що діти в досліджуваних племенах досліджують все самостійно, без нагляду дорослих, по суті, від сходу до заходу сонця. Вони отримують цю свободу у віці близько 4 років (вік, в якому, згідно з уявленнями мисливців-збирачів, у дітей "з`являється розум" і їм не потрібен постійний нагляд дорослих) до середнього і пізнього підліткового віку, коли у них з`являються "дорослі" обов`язки . Забезпечуючи дітей їжею і всім необхідним і не обтяжуючи їх безліччю завдань, дорослі мисливці-збирачі дають дітям багато часу для самоосвіти.
Дати дітям інструменти, щоб вони могли вправлятися в їх використанні
Щоб навчитися використовувати знаряддя, діти повинні мати до них доступ, у них повинна бути можливість з ними грати. Мисливці-збирачі розуміли це і давали дітям необмежені можливості грати з інструментами, навіть такими небезпечними, як ножі або сокири. (Існували, однак, деякі обмеження: отруєні дротики або стріли, які використовувалися для полювання, дорослі тримали в недоступних дітям місцях). Також дорослі виготовляли зменшені копії знарядь - такі, як маленькі луки і стріли, палиці-екскаватори і кошики - спеціально для маленьких дітей, навіть для тих, хто тільки починає ходити, щоб вони з ними грали.
Надання дітям іграшок з навчальною метою об`єднує нашу культуру і культуру мисливців-збирачів. Однак мисливці-збирачі частіше, ніж ми, дозволяли дітям грати з реальними знаряддями праці, які не імітаціями. Навіть зменшені предмети були справжніми: маленькі луки, стріли, сокири і палиці-екскаватори функціонували в точності, як повнорозмірні знаряддя.
Дозволити дітям спостерігати за дорослими і брати участь в їх діяльності. Бути терпимими до дитячих вторгненням
Мисливці-збирачі розуміли, що діти вчаться, спостерігаючи, слухаючи і беручи участь, і тому вони не видаляли дітей від занять дорослих. Всі відзначають, що вони були надзвичайно терпимі до дитячих вторгненням і допускали дітей до своїх занять, навіть якщо це означало, що робота піде повільніше. За своєю ініціативою діти часто супроводжували матерів в їх збиральної походах, де вони навчалися, спостерігаючи, і часом допомагали. До початку підліткового віку хлопчиків, які виявляли бажання, чоловіки брали з собою в справжні мисливські вилазки, щоб вони могли дивитися і вчитися. І до того часу, коли хлопчики досягали середини підліткового віку, вони вже активно допомагали, а не заважали успіху полювання. Ще через кілька років вони ставали повноцінними мисливцями.
На стоянці діти часто юрмилися навколо дорослих, і молодші забиралися до дорослих на коліна, щоб дивитися або "допомагати" готувати, виготовляти зброю для полювання та інші предмети, чи грати на музичних інструментах, або робити прикраси, і дорослі рідко проганяли їх. Щоб проілюструвати тезу про терпимість дорослих до дитячих вторгненням в свої справи, наведу типову сцену, описану антропологом Патрісією Дрейпер.
"Одного разу вдень я два години спостерігала за тим, як батько Джухоан оббивав молотком металеві наконечники для стріл. Весь цей час його син і внук (обом близько 4 років) штовхали його, сідали йому на ноги і намагалися витягнути наконечник прямо з-під молотка. коли пальці хлопчиків наближалися близько до місця удару, він просто чекав, поки вони відсунуть свої ручки, перш ніж відновити роботу. Хоча чоловік і умовляв хлопчиків відійти, він не дратувався і не проганяв їх, і вони не звертали уваги на його вмовляння. В кінці решт, хвилин через 50 хлопчики відійшли, щоб приєднатися до підлітків, які лежали в тіні ".
Показувати і пояснювати дітям, коли вони хочуть знати
Коли діти просять дорослих показати, як робити що-небудь або допомогти в чомусь, дорослі не відмовляють. Як написала одна з груп дослідників мисливців-збирачів, "ділити і давати - це базові цінності в розподілі їжі, і все, що знає один - відкрито і доступно другим- якщо дитина хоче навчитися чогось, інші повинні ділитися знаннями і вміннями". У повсякденному житті дорослий може продемонструвати дитині, як найкраще працювати сокирою, або показати відмінності між слідами двох різних, але схожих тварин - але тільки в тому випадку, якщо дитина хоче отримати допомогу. Відповідаючи на питання дослідників, жінки з племені мисливців-збирачів (з культури Ака) розповідали, що коли вони були маленькими, їх матері розкладали перед ними різні гриби або дикий ямс і пояснювали, як відрізнити їстівні від неїстівних.
Інше джерело навчання - це історії. Історії, розказані чоловіками - про полювання, жінками - про їх збиральної походах, чоловіками і жінками - про їх візити в інші племена і особливо старими - про значимі події минулого. Елізабет Маршалл Томас, одна з перших дослідників мисливців-збирачів Джухоа в пустелі Калахарі, відзначала, що жінки
Використовувати природне бажання дітей ділитися і віддавати
Дослідження в нашій культурі показало, що діти у віці 12 місяців з задоволенням дають речі іншим людям. У серії маловідомих експериментів, проведених в США, майже кожен з більш ніж 100 дітей у віці від 12 до 18 місяців добровільно віддавав іграшки дорослому під час коротких занять в лабораторії. У нашій культурі ця щаслива і добровільна дитяча щедрість зазвичай не коментується, але принаймні в кількох культурах мисливців-збирачів вона радісно вітається, подібно до того, як в нашій культурі вітаються перші слова малюка. Різними способами мисливці-збирачі культивували в малюків та дітей інстинкт "віддання». Наприклад, діти брали участь в розподілі їжі в племені, розносячи їжу від однієї хижі до іншої, що вони робили з величезним задоволенням.
Серед Джухоансі літні жінки відповідали за залучення дітей до культури розподілу, пропонуючи їм гри типу "дай-візьми" і заохочуючи гри, в яких діти повинні були передавати намистини або інші цінні предмети іншим членам команди. Це єдиний приклад систематичного, навмисного впливу дорослих на ігри дітей, які я знайшов в науковій літературі про мисливців-збирачів. Жодна інша людська риса не була настільки важлива для способу життя мисливців-збирачів, як бажання давати і ділитися. Їх виживання залежало від неї (і наше, насправді, теж, якщо задуматися).
Створити надійне соціальне оточення, де можна вчитися
Найважливіший і повсюдний спосіб, яким мисливці-збирачі допомагали своїм дітям вчитися, - це створення завжди підтримує, завжди надійної обстановки. Щоб вчитися самостійно, дітям потрібно відчувати себе емоційно захищеними і впевненими. Оскільки всі дорослі члени племені піклуються про них і задовольняють емоційні та фізичні потреби всіх дітей, і оскільки їх культура забороняє навмисно ображати дітей, діти ростуть з почуттям, що оточуючі надійні, а це необхідна умова для того, щоб бути впевненим в собі. У такій обстановці дитячі інстинкти самоосвіти розквітають. Зараз це так само вірно, як і раніше.
Впевнений в собі дитина, що виросла в атмосфері, де оточуючі добрі, надійні, доброзичливі, де інструменти та приклади, необхідні для навчання, доступні, але не нав`язані, енергійно і радісно вирішує природну дитячу задачу самоосвіти. На жаль, в наших школах ми замінили впевненість тривогою в якості підстави для навчання, і ми так завантажуємо дітей необхідністю робити те, що їм велять, що самоосвіта стає неможливим. У школах ми "вчимо" таким чином, що дитячі природні інстинкти навчання руйнуються, а довіра і впевненість заміщуються недовірою і тривогою.
